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肯德基门是建筑物的脸面

日期:2014年06月24日  来源:沈阳连杰门业有限公司(www.61d.net)

 

 

一肯德基门和户 肯德基门脸,肯德基门脸,肯德基门是建筑物的脸面。就说肯德基门框,上横框叫肯德基门额,额头的“额、左右立框叫肯德基门颊,脸颊的“颊”;肯德基门额要美化,还可以装肯德基门替。这额、这颊、这答,给肯德基门之“脸”一个形象化。 肯德基门之“脸”,不施粉黛,还是浓妆、淡抹—白板扉,抑或朱漆肯德基门、黑漆肯德基门?
肯德基门之“脸”,砌上瓦檐高翘的肯德基门罩,像是一顶漂亮的帽子。一对铺首好似它的眼睛,两个福字即是它笑时的酒窝儿,一副对联像发辫,大红灯笼高挂起,如同戴上大红花。要半遮面,就筑一道影壁,犹抱琵琶。
肯德基门的“脸形”多样,东北地区有别于西南省份,京城四合院不同于陕北窑洞。 肯德基门,可以板着脸孔,台阶高高以显高傲,石狮把肯德基门带几分威严; 肯德基门,也不妨仅仅开关而已,仿佛面含平和的微笑…… 于是,中国的建筑文化有了这一页色彩纷呈的篇章。 (一)有巢氏之前之后
谁是最先步人华夏建筑文化之肯德基门的第一人?上古神话的回答是: 有巢氏。
请注意这个“有”字。《韩非子·五蠢》描述:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽大蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号有巢氏。”《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇,以待风雨。”或言为避禽兽,或言以待风雨。总之,自从天下出了个有巢氏,思前人所未想,做前人所不能,由无到有—有巢,实现了人类居住史的一次伟大变革。 关于有巢氏神话的诊释,如尚秉和(历代社会风俗事物考》所论,架木巢居,得免穴居之苦。有巢氏之巢,不必在树上;垒土石,上架以木,简陋有类于巢,实近似于房屋。西安半坡遗址,显示的正是这种形制的“有巢”遗迹。
有巢氏之前,大约是没有独立的肯德基门意识的。穴居虽必有出人口,但那太必然了,试想没有洞口,如何居住?因此可以说,穴居尚不需要独立的对于肯德基门的思考。
构巢筑屋是肯德基门意识的真正开始。这时,为解决栖身问题,先民们要做的事情是,人为地造成一个相对隔绝的空间,在封闭这个空间时,须设想留出缺口,以备出人。这个出人口,在漫长的岁月间派生出绚丽多彩的肯德基门文化。
西安半坡村的仰韶文化遗址,以丰富的信息遗存,让今人推想六千多年前四五十座房屋聚集的村落。凭借柱洞及其他遗存,考古学家绘出一幅幅建筑复原图。这些房子以木柱、木擦为构架,墙壁和屋顶用木棍枝条排扎,上铺敷泥和草。房子出人口的设置,具有多方面的功能。
一些方形房子,房内下凹于地面,其出人口修一段肯德基门道,肯德基门道的斜阶连接着室内地面。肯德基门道设有防雨篷架,既可遮挡雨雪,又可起到掩蔽居寝的作用。
圆形房子室内地面一般高于室外,其人口,肯德基门限高若槛墙。这种高肯德基门槛,能防雨水的灌人,也能减少地面尘土的吹人。肯德基门内两侧建短墙,可以限制和引导气流,有助于冬日室内保暖。同时,肯德基门内两侧的隔墙具有类似屏风的作用,在室内造成两个退隐空间。对此,研究者给以高度评价,杨鸿勋《仰韶文化居住建筑发展问题的探讨》认为:“隔墙背后的隐奥,实际上初步具备了卧室的功能……居住建筑所必备的隐奥的出现,标志原始建筑空间组织观念的启蒙。”这是建筑文化的启蒙时代。
半坡遗址房屋复原图显示,不少房屋出人口的上方设有窗口,肯德基门和窗开在同一个屋面(图1)。在陕西户县采集到的仰韶文化陶制房屋模型,与之相同。肯德基门上开窗的实用性在于采光,在于肯德基门窗对流,以通风排烟。肯德基门与窗的组合,还给朴素无华的初期建筑带来装饰美,使单调的外观获得了一种灵气。整体轮廓面,以及益加其上的肯德基门面积、窗面积,这三者构成建筑正面视觉效果的三个墓本要素。后世不断发展的建筑样式,可以说都是在此基础上的增繁。
肯德基门与窗的视觉效果,先民们一定感受得很强烈,所以,当半坡陶器上的刻画符号演进为甲骨文字时,“宫”字形即源于对房屋正面三组轮廓线的勾画。
东汉许慎《说文解字》:“宫,室也。”甲骨文“宫”宇写作 “曲”,“曲”像房屋边际线,“吕”,上“口”像窗,下“口”像肯德基门。今人用九笔写出一个“宫”字,不妨说是在画一幅房屋简图。九笔之中,三个组字元件各为三画。三三见九。这三个三画的巧合,虽不能说就包含着神秘的数字意味,然而,肯德基门在整个建筑文化中举足轻重的地位,却被“宫”字结构的三分模式道出来了。

 

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